導言

2000年開始發展一系列關於藍圖的創作，藍圖創作的概念圍繞著分散和組合，個人與群體，城市和自然。創作過程由細小的個體開始，經歷解構及重組，由無數的個體組成一件完整作品。「一生只做一件作品。」就是把所有組合起來，成為一。這是對世界理想化的過程，也是為自己建造一個烏托邦，一個關於自我以及世界的圖像。

「思想以驚人的速度去描繪兩張圖畫，在左右兩邊的牆壁上，這邊所畫的是宇宙⋯⋯這幅圖畫的底下寫著：這就是全部。另一牆壁上所畫的畫是靈魂⋯⋯圖畫底下寫著：這就是一切¹。」

思想讓世界成為圖畫，一個可描述和掌握的圖像，一種把世界握緊在手上的快感。

藍圖最先出現的意象是「巴別塔」。這代表著一種集中的能量。信念上的集中成為宗教，資源上的集中成為政府，結構上的集中成為高塔。這是理性主義下烏托邦的建立，建造一座高塔去接近本體。區分、定位、儲存、使用，是城市結構的主要肌理，也是巴別塔的結構。

藍圖另一個意象出現在巴別塔的背景，是「草原」，是一個廣闊的自然空間，能夠容納巴別塔的空間。這是另一種合一的意象，自然對萬物給予了包容，也是萬物的源頭。「巴別塔」提供進入現代世界的入口，「草原」打開回歸世界本源之路。這裡好像出現了兩個世界。「世界對人來說是雙重的，由於人對他有雙重的態度²。」相對於巴別塔，在草原另一端是「高山」。假若巴別塔是累積的結構，在草原上就可以把他們解構並一一展開。上一座山，就是除掉與簡化的過程。可以說這是一個回家的旅程，由城市走到草原，上一座山，回到本源的自我。

「人執持雙重的態度，故此世界於他呈現為雙重世界。人言說雙重的原初詞（Primary Words），因之他必持雙重態度³。」馬丁．布伯（Martin Buber）認為有兩種原初詞。其一是「我．你」（I-Thou），其二是「我．它」（I-It）。「我．你」是表現為關係的世界，我與你融浸在其中，不論是身體、情感以及精神。「我」代表著主體意識，「你」代表著他者，也延伸到世界的精神和神秘當中，這兩種意識緊密地交織在一起，被認為是萬物的根本狀態。「我．它」代表著主體與世界分離而成為對象，「我」擔當著控制、分析以及使用的主體角色，「它」成為死物，而可以被分析、拆解、定位、儲存以及使用。

這雙重世界的圖像對照於藍圖的意象時，展現為高塔和高山。高塔是城市結構的象徵，工具理性的展現場地，是資本主義市場成長的地方，價值流動貫穿整座高塔。高山象徵一種距離的神秘性，有時山頂密雲滿佈，陽光藏在背後，靈光乍現；當我們走入山中，眾多的生靈圍繞四周，我成為其中之一員。在高塔和高山之間，是草原空間。人在山中或者在城市裡，很難看得清楚全貌；走到草原是把所有高度還原為水平線，把所有建構的概念還原到現象中，在這空間中得以重新建立和觀看世界。藍圖是世界圖畫，也是我創作痕跡的地圖，當中經歷了不同世界的來回進出，好像鐘擺遊蕩在城市和自然之間，不斷拆解重組，隱藏及再現。

迷失以及還鄉，就是在這兩個世界之間行走的姿態，不斷重複出現。回到本源之路，邊界就好像海洋和陸地相接的海岸線，海浪衝擊陸地，把堅固的岩石變細，把砂粒帶走。而我們卻不斷努力擴展土地的邊界，移山填海。這就是輝煌的文化知識與未知的神秘互相滲透、互相衝擊所形成的海岸線。奇妙的變化總是在「之間」的地方發生，總是在變化、生成，由堅固到破碎，細小重新再組合，體系以及解構，不斷重複著，每次的來回都帶著本源的力量顯現和消失。「人於母體洞悉宇宙，人離母體忘卻宇宙」⁴，本源的力量，就隱藏在「我與你」的關係世界當中。